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在佛教里面还没有一尊佛成为如来佛,如来为佛之异名,在经典记载里面,佛有始终称号:如来、应供、无上士、调御丈夫、无人师、明行足、正遍神像价格如、善逝、世神像价格间解、师尊,加上佛的名号,共有十一种名号。这时候,人们或许又有疑惑了,你在前面讲到佛有十种名号,为什么在这里会出现是一种呢。实则,在佛教很多腈纶里面列举佛之十号时,有的将世间解、无上士何为一号、有的讲佛、师尊合为一号、也有将无上士、调御丈夫合成为一号的,这主要是由于佛典在传入中国的时候,翻译经典的翻译角神像价格度而产生的,几种称号的融合,相互间并没有抵触。就如我们在翻译英语的时候,同一句英语,我们可以根据?#23601;?#25991;化,将它翻译成多?#20013;?#24335;,管件在于其意义没变。而如来佛之称,也许就是西游记的作者,将如来与佛而种名号合之为一了,但是此种合法,在经论里面是没有出现过的,而作者本人也并非景点翻译者,这就是如来佛称号在佛教里面出现的不合理处。在这里,?#20063;?#35770;作者是佛将二号合二为一,我们需要了解的是在诸佛当中,是没有石雕如来佛这一佛名号的,我们可以在日常称念的时候,将释迦牟尼佛成为释迦牟尼如来,将阿弥陀佛成为阿弥陀佛如来,,而?#20063;?#21487;以妄加一佛名如来佛。
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临夏砖雕顾名?#23478;?#26159;临夏的一种雕刻。临夏砖雕,是甘肃临夏的传统民间艺术,源于北宋,成熟于明清。又吸收绘画、木雕的艺术特色,使这一与建筑紧密结合的民间艺术,更加完善精美。临夏砖雕的工艺分“捏活”和“刻活”两种。“神像价格捏活”是先用加工配制的粘土泥巴,用手工模具捏制成龙、凤、狮及各种花卉鸟虫等图案,然后焙烧而成。 据考古发掘,在宋代神像价格,临夏砖雕艺术已相当成熟,到元明时代,砖雕技术已广神像价格泛使用于各种建筑之中。明、清两代是临夏砖雕的兴盛时期,建于明末清初的八坊清真北寺门前的《龙凤呈祥》影壁,堪称河州现有砖雕的精品。临夏砖雕近代又吸收了绘画、木刻诸长而得到了更大的发展。它广?#27827;?#29992;于寺庙、园林和民居建筑中,装饰部位有影壁、障壁、门楼、券门、墀头、墙垣、脊饰和山花等处。砖雕体裁广泛,多以美好祝愿为内容,有苍松、翠柏、梅兰竹菊、奇草艳花;有松?#20303;?#21916;鹊、百鸟、松鼠、柏鹿;更多的是仿木斗拱、雀替、檩椽以及卷草、花纹图案等。表?#20013;?#24335;丰富多彩,有的气?#20999;?#20255;,有的素雅大方,画中有意。 临夏砖雕,在技法上采用雕刻和镂空相结合的手法,或圆雕或半圆雕,使其跃出画面,层次分明,立体?#26143;俊?#32780;?#25105;?#37096;位和衬景,则用浮雕方式处理。在?#39038;?#19978;,以现实主义与?#23546;?#20027;义相结合的创作手法,寄情于景,情景交融。其雕刻技法主要有阴线刻、凹面线刻、凸面线刻、浅浮雕、高浮雕、镂空式透雕等种类。这是临夏砖雕艺术的精华之所在,一幅砖雕往往由三?#29279;?#22270;案构成,重重叠叠,里呼外应,浑然一体,有极强的立体感。2006年5月20日临夏砖雕经中国国务?#21495;?#20934;列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录。
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