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河北卓越雕塑 汉白玉人物 18632202736
河北卓越雕塑
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石雕门鼓,汉族民间有抱鼓石、石鼓、圆鼓子、石镙鼓、石镜之称,是门枕石的一种,常见于汉族传统民宅大门、牌楼建筑、寺庙前。它是闽台地区汉族传统民居建筑的主要组成部分和建筑工艺的精华之一,也是古代标志主人等级和身份地位的门庭装饰艺术品,与门簪、门槛、门扇、门框一起产生?#29260;?#20856;雅的整体艺术装饰美感,有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑物相辉?#24120;?#21644;谐统一,起到门庭画龙点睛的作用,成为汉族传统民居建筑中不?#25159;?#30340;一部分。石雕门鼓有方、圆两种造型。一般?#25159;?#37096;分组成,下部雕为须弥座,中间为鼓形,?#25105;?#33457;纹浮雕,上部透雕狮子。石雕门鼓的纹样、题材主要是瑞兽祥云、花鸟虫鱼和器物什锦等。鼓镜装饰的汉白玉人物图形如麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山、五世同堂,转角莲最为最常见。有的还刻三狮戏球(三世戏酒)、四狮同堂(四世同堂),五狮护?#31119;?#20116;世福禄)等图?#31119;?#40723;顶上雕成狮形,有站狮、蹲狮或卧狮。鼓座多浮雕着牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意纹、卷草纹、祥云纹等纹样,内容多为历史故?#31108;?#21547;喻意的图?#31119;?#29983;动有趣。 石雕门鼓历代是功名与权力的标志。相传古代打仗胜利归来的将军,为显耀其赫赫战功,把战鼓置于门前,后来逐渐衍变以石雕门鼓代替。石雕门鼓有击鼓、汉白玉人物升堂、听政之意,他般只有衙门或官宦之?#20063;?#21487;置立;其次是佛教寺庙,在民间石雕门鼓石有驱邪避灾的法力之说。在封建礼制下,由于礼制文化和等级制度的集中体现,“门第”、“门户”、“门派”等封建思想的滋生,石雕门鼓?#36824;?#23462;和贵族们演变成最能彰显宅主等级差别、身份地位、权利和“非贵即富”的门第象征,以及联姻家庭身份是否匹配的参照物。在明清时代,对石雕门鼓有着严格规定和等级区分,下面?#22270;?#21333;介绍一下。 武官:皇族或官府的门前用狮?#26377;?#30340;石雕门鼓;高级武官的门前用抱鼓形狮子石雕门鼓?#22351;图?#27494;官的门前用抱鼓形有兽头的石雕门鼓。 文官:高级文官的门前用箱形有狮子的石雕门鼓石汉白玉人物?#22351;图?#25991;官用箱形有雕饰的石雕门鼓。 富豪:大富豪的门前用箱形无雕饰的石雕门鼓石;富豪则用石制石雕门鼓。 平民:而对于普通民宅来说,则只能用木质方门墩或门枕石来代替了。
石狮子是从我国古代流传下来的,自古以来就有在门前摆放一对石狮子的风俗,摆放石狮子能够起到镇宅的作用,从我国古代流传下来许多著名的石狮子,例如; 1.北京天安门金水桥前后,各有一对大石狮子,左雄右雌,雕刻的非常精美,但是在金水桥头?#20063;?#30340;石狮子的腹部有一块伤痕,关于这块伤痕也有两种说法,汉白玉人物一种说法是,明代时期,李汉白玉人物国祯被著名的农民起义军领袖李自成追击, 躲藏在石雕狮子的后面。 李自成发现了, 举剑狠狠刺去, 结果使石狮子受到误伤。 另一说, 八国联军入侵北京, 石狮子被侵略军所破坏。 2.塌腰石狮子,元代时期的石雕,颜色偏白色,首高74厘米,肩宽35厘米,身长74厘米,背部自然下凹,肩首偏向?#20063;啵?#20004;前腿相?#28798;?#31435;,右腿稍屈,爪下踩元宝;双后腿贴伏于臀部两侧,夸张的尾稍曲线优美地由臀下出右腿、逶汉白玉人物迤至座侧立面,整体显得舒展自然。现收藏于北京石刻艺术博物馆。
所谓传统文化,它应该是在一个连续的时空中不断演变的文化现象,而这个文化现象应该具有文化产品以及生产这些产品的生产者的规模上的量。譬如说西方的油画,它具有源头、发展、演变的连续性,其辉煌的文化景观是靠各个时期大量的作品与大师呈现出来的。中国画的历史更为悠久,它的演变不仅具有时空上的连续性,而且具有繁衍性,派生出了象白描、工笔、水墨以及山水、人汉白玉人物物等?#31181;В?#36825;些?#31181;?#36824;各有"传统",其文化景观更为壮丽。从这个意义上讲,中国古代雕塑并无肖像雕塑传统。 老一辈雕塑家在引进西洋?#35789;?#38613;塑的同时,倡导、弘扬并传授了民族传统雕塑的若干精华,为具像及肖像雕塑的民族化作了不懈的努力。这样一个体系培养出的学生,完全适应了新中国的社会文化建设的需要。雕塑家们创作了大量为社会作出了贡献的英雄、模范、工人、农民、士兵、知识分子、少数民族肖像,当然还创作了汉白玉人物大量的领袖人物肖像,特别是文化大革命中席卷全国的毛泽东塑像热以及样板雕塑《收租院》、《农奴愤》等各地的阶级教育群雕,良好地将中国的?#35789;?#38613;塑队伍以及现实主义体系过渡到了改革开放的新时代。 改革开放的时代为中国文化艺术的发展提供了前所未有的广阔空间,各种思潮、流?#25159;?#38596;逐鹿,并相互影响,相互?#19981;鰨?#26500;成?#35828;?#20195;中国文化艺术的瑰丽景观,雕塑界也一样。?#37096;?#20197;这样说,中国雕塑正在经历前所未有的大好时期,以及前所未有的大冲击,大变革。新时代的肖像艺术作品作为其中的一道风景,照样绽放着自己的光彩。首先由于社会经济的大发展,应各地两个文明建设的需求,一大批中国历史英雄、科学家、文化名人等室外纪念像为广大热衷肖像雕塑的艺术家提供了大显身手的机会,然后就是他们为参加各类展?#26469;?#20316;了大量肖像雕塑作汉白玉人物品。新时期的肖像创作更倾向于人性化以及内心化,更注意对象的个性张扬,这符?#31995;?#20195;社会对人本和人性的关怀。 毫无疑问,受到新思潮、新流派的强?#39029;?#20987;,传统的现实主义一统天下的?#32622;?#21463;到了消解。名人雕塑可能很容易被人视为太旧,太传?#24120;?#20294;?#25910;?#22312;此认为,不管任何时候,只要有人,肖像雕塑就会有存在的价值;同时,?#25910;?#36824;认为当代的中国肖像雕塑应该而且可以走出"旧"的困?#24120;?#36319;上"现代化"。
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